Παρασκευή, 24 Αυγούστου 2012

Συναυλία "Κοσμικής Βυζαντινής Μουσικής",Καλαμαριά 3/9/2012

ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΚΟΣΜΙΚΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ

            ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΕΤΡΟ και ΓΡΗΓΟΡΗ ΠΑΠΑΕΜΜΑΝΟΥΗΛ             Καλαμαριά, Στρατόπεδο Κόδρα – Δευτέρα 3 Σεπτεμβρίου 2012, 9μμ


Οι όροι «Κοσμική Βυζαντινή Μουσική» ή «Λόγια Μουσική της Πόλης» ή «Κλασσική Μουσική της Ανατολής» είναι δηλωτικοί μιας τέχνης και μιας  μουσικής παράδοσης που αρχικά εμφανίστηκε στο παλάτι των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων τη Μεσοβυζαντινή περίοδο, άνθισε στην αυλή των Σουλτάνων την περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και ζυμώθηκε στους ντερβίσικους τεκέδες και τις χριστιανικές ταβέρνες (μεϊχανέ) από το 17ο μέχρι και τον 20ο αιώνα.
Παρά τις λιγοστές πληροφορίες που έχουμε στη διάθεσή μας για την κοσμική μουσική του βυζαντίου, ωστόσο η λόγια μουσική της Πόλης, που αναπτύσσεται από τον 17ο μέχρι και τον 20ο αιώνα και η ελληνική δημοτική μουσική είναι οι μόνες που μαρτυρούν συγγένεια με την κοσμική βυζαντινή μουσική και διασφαλίζουν τη συνέχειά της. Μία συνέχεια που διαπιστώνεται από τη χρήση κοινών τεχνικών χαρακτηριστικών, όπως τα όργανα, το θεωρητικό σύστημα, η ποικιλία των διαστηματικών αποστάσεων, η πολυηχία και η τροπικότητα.
Η συστηματική και μεθοδική ενασχόληση οφφικιάλιων των Πατριαρχικών αναλογίων με τα κοσμικά μέλη, οι καταγραφές τους σε βυζαντινή παρασημαντική που φιλοξενούνται σε διάφορους χειρόγραφους κώδικες και ο εντοπισμός τους σε βιβλιοθήκες του Αγίου Όρους φανερώνουν την παράδοση των μελών αυτών στον ίδιο χώρο με την εκκλησιαστική μουσική και τον άρρηκτο δεσμό που διατηρούν μαζί της.  Οι όροι «Οίκος» και «Επωδός» που χρησιμοποιούνται στις μουσικές φόρμες της λόγιας μουσικής της Πόλης, τονίζουν ακόμα περισσότερο τον δεσμό αυτό.
Η συναυλία της 3ης Σεπτεμβρίου που πραγματοποιείται στο πλαίσιο του φεστιβάλ «παρ΄ αθίν αλός 2012» του Δήμου Καλαμαριάς, στο στρατόπεδο Κόδρα στις 9μ.μ., φιλοδοξεί να ξεναγήσει τους παραβρισκόμενους στα απάτητα, για τους περισσότερους, μονοπάτια της λόγιας μουσικής αυτής δημιουργίας και να αναδείξει τις σχέσεις που τη διακρίνουν με την εκκλησιαστική και την αραβοπερσική μουσική. Συνοδοιπόροι σε αυτήν την ξενάγηση οι δεξιοτέχνες Ανδρεουλάκης Ηλίας (πολίτικη λύρα), Κατσούλης Γιάννης (Ούτι), Μεταξάς Λουκάς (κόντρα μπάσο), Μπαρτζόπουλος Χρήστος (κανονάκι), Παναγούλιας Δημήτρης (κρουστά).
       
                                                                                                                                                                       Καλή σας ακρόαση
      Πέτρος και Γρηγόρης Παπαεμμανουήλ         

Πέμπτη, 23 Αυγούστου 2012

Σκέψεις με αφορμή την επίσκεψη του Υπουργού Γεωργικής Ανάπτυξης στη Δράμα

Σκέψεις με αφορμή την επικείμενη επίσκεψη του Υπουργού Γεωργικής Ανάπτυξης στη Δράμα 

Του Γρηγόρη Παπαεμμανουήλ
Επικεφαλής-Υποψηφίου Δημάρχου
της Δημοτικής Παράταξης «Νέα Εποχή-Νέα Δράμα»

Επιτακτική ανάγκη άρδευσης του κάμπου από τα νερά του Νέστου 
Πολύς λόγος γίνεται τα τελευταία χρόνια για την εκμετάλλευση του φυσικού υδάτινου όγκου της Δράμας αλλά και της ευρύτερης περιοχής, για εφαρμογή στη γεωργία με σκοπό την ανακούφιση των αγροτών από το κόστος του αρδευτικού νερού και  την τόνωση της γεωργικής παραγωγής. Μελέτες επί μελετών και συζητήσεις επί συζητήσεων αλλά στην πράξη δεν προχωράει κάποιο έργο εκμετάλλευσης υδάτων και προσφοράς αρδευτικού νερού στην περιοχή με αποτέλεσμα η αγροτική παραγωγή και το επάγγελμα του αγρότη γενικότερα χρόνο με το χρόνο να χάνουν τη δυναμική τους λόγω του υψηλού κόστους παραγωγής γενικότερα και της έλλειψης αρδευτικού νερού και του υψηλού κόστους άρδευσης ειδικότερα.
Η Δράμα περιβάλλεται από πολλά νερά. Στις περισσότερες περιοχές δεν υπάρχει καθόλου δίκτυο ύδρευσης ή το υπάρχον είναι απαρχαιωμένο και ανοιχτού τύπου (επιφανειακό), πράγμα που δημιουργεί τεράστια προβλήματα στην χρήση του λόγω συνεχών βλαβών αλλά και περιβαλλοντικά ζητήματα λόγω των τεράστιων απωλειών κατά τη μεταφορά του, τη μόλυνση που δημιουργείται από τα αγροτοχημικά που ρίχνονται από κακή, διαχρονική “συνήθεια”. Αυτή η κακή συνήθεια να χρησιμοποιούνται αλόγιστα τα φάρμακα, χωρίς προγραμματισμό, χωρίς σωστές δόσεις και φυσικά χωρίς σωστή διαχείριση των συσκευασιών των σκευασμάτων προκύπτει από την έλλειψη σωστής ενημέρωσης και εκπαίδευσης των αγροτών σε θέματα διαχείρισης  μιας καλλιέργειας και ορθής γεωργικής πρακτικής. Σε αντίθεση με άλλες χώρες που το κάνουν εδώ και χρόνια, στην Ελλάδα τώρα τελευταία άρχισε να καλλιεργείται (μέσω νομοθεσίας) στους επαγγελματίες της γης η ευαισθησία προς το περιβάλλον και την οικολογία γενικότερα.
Είναι άμεση και επιτακτική ανάγκη λοιπόν να δημιουργηθούν κλειστού τύπου συλλογικά αρδευτικά δίκτυα με άντληση υδάτων από τον ποταμό Νέστο. Αναφέρομαι συγκεκριμένα σε αυτόν τον ποταμό διότι το επιτρέπει το υψόμετρό του κι έτσι το έργο θα είναι οικονομικότερο λόγω της φυσικής ροής του νερού και δεν θα χρειάζεται τόσο ακριβός εξοπλισμός για την άντληση.
 Με την εκμετάλλευση των επιφανειακών υδάτων του ποταμού Νέστου και τη δημιουργία κλειστών (και ανακατασκευή ανοιχτών δικτύων όπου υπάρχει) αρδευτικών οδών λύνονται άμεσα δεκάδες σοβαρά περιβαλλοντικά και αγροτικά προβλήματα. Πρέπει να γίνει σωστός σχεδιασμός δικτύου σε κάθε περιοχή αναλόγως με τις ανάγκες και τις εδαφοκλιματικές συνθήκες.

Έτσι, αρχικά μπορεί να λυθεί το πρόβλημα του μεγάλου αριθμού αδειοδοτούμενων και μη αδειοδοτούμενων γεωτρήσεων της περιοχής στην διάνοιξη των οποίων έχουν οδηγηθεί αναγκαστικά οι αγρότες λόγω έλλειψης αρδευτικού νερού. Το αποτέλεσμα είναι να χρησιμοποιείται περισσότερο το υπόγειο ύδωρ για αγροτική χρήση αντί για το επιφανειακό που κυλάει δίπλα μας, με ότι δυνητικές επιπτώσεις έχει αυτό για τον υπόγειο υδροφόρο ορίζοντα και το περιβάλλον.
Με την επίλυση του αρδευτικού προβλήματος της περιοχής μέσω των τρεχούμενων νερών του ποταμού Νέστου η αγροτική παραγωγή και κατ΄ επέκταση η οικονομία όλης της περιοχής μπορεί να αλλάξει σε λίγους μήνες. Μπορούν πλέον να μπούνε δυναμικές καλλιέργειες που μέχρι τώρα ήταν μόνο θερμοκηπίου ή απλώς δεν είχαν καν σκεφτεί οι αγρότες της περιοχής μας να καλλιεργήσουν. Ο νομός της Δράμας έχει εξαιρετικής ποιότητας εδάφη, τα οποία εάν μετατραπούν κατά το μεγαλύτερο μέρος τους σε ποτιστικά μπορεί ο νομός μας να γίνει το νέο κέντρο της γεωργίας πανελληνίως. Ο ευλογημένος τόπος μας έχει και άξιους και ικανούς αγρότες που μπορούν καλλιεργώντας τη γη τους να παράγουν υψηλής ποιότητας γεωργικά προϊόντα προσφέροντάς  τα καλύτερα σε εμάς, για κάλυψη των διατροφικών αναγκών σε τοπικό επίπεδο και εξάγοντας την παραγωγή τους ατομικά ή και συλλογικά σε επόμενο στάδιο κι έτσι να αλλάξει προς το καλύτερο η οικονομία της περιοχής και ότι συνεπάγεται αυτό σε επίπεδο θέσεων εργασίας και ανάπτυξης γενικότερα. Η προσφορά αρδευτικού νερού  μπορεί να είναι και λόγος για κάποιους  επαγγελματίες να εργαστούν σκληρότερα αντικαθιστώντας τις ξηρικές παραδοσιακές καλλιέργειες με άλλες δυναμικές ποτιστικές, πράγμα που σημαίνει πως θα τονωθούν τα οικονομικά της οικογένειας και θα προσφέρουν εργασία, μιας και για τις ποτιστικές καλλιέργειες χρειάζονται “χέρια” όπως λένε.
Άμεση και επιτακτική ανάγκη είναι λοιπόν για την κάλυψη των τοπικών αρδευτικών αναγκών:
1.      H δημιουργία κλειστού αρδευτικού κυκλώματος από τον ποταμό Νέστο στην περιοχή μας.
2.      Η εκπαίδευση των αγροτών για την ορθολογική χρήση των υδάτων που περιλαμβάνει ενημέρωσή τους για τους κανόνες της ορθής γεωργικής πρακτικής γενικά και ειδικά σε ότι αφορά στα ύδατα, για τις σωστές ώρες άρδευσης, την ποσότητα του νερού κ. α ανάλογα με τον τύπο του εδάφους, το είδος της καλλιέργειας και τις εδαφοκλιματικές συνθήκες.

Η δημοτική μας παράταξη «Νέα Εποχή-Νέα Δράμα» έδειξε πρόσφατα την ευαισθησία της σε θέματα που αφορούν στην διαχείριση του υδάτινου όγκου της περιοχής μας. Σε εκδήλωση που διοργάνωσε την Τετάρτη 6 Ιουνίου 2012 στο θεατράκι «Σωκράτης Δημητριάδης» (πρώην Αγίας Βαρβάρας) με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος, κάλεσε τον διαπρεπή καθηγητή του Δικαίου του Περιβάλλοντος του Πανεπιστημίου Πειραιώς Θεόδωρο Παναγόπουλο, ο οποίος ανέπτυξε ομιλία με θέμα «οι περιβαλλοντικοί θησαυροί της Δράμας και οι θεματοφύλακές τους». Εκεί έγινε ειδική αναφορά στον υδάτινο όγκο της περιοχής της Δράμας, της αξιοποίησης των νερών  του Νέστου και της Αγίας Βαρβάρας αλλά και γενικότερα της εξεύρεσης τρόπων αξιοποίησης και ανάπτυξης του πρωτογενούς τομέα της περιοχής ούτως ώστε να καταστεί η Δράμα  πανελλήνιο κέντρο της γεωργίας.
Αυτός είναι ο στόχος μας αν θέλουμε ως τοπική κοινωνία και τοπική οικονομία να βγούμε από την πολύπλευρη κρίση: να βρούμε τρόπους και να καταστήσουμε τη Δράμα πανελλήνιο αγροτικό κέντρο ανάπτυξης και προοπτικής. Όλοι μαζί μπορούμε να τα καταφέρουμε.  Με συστηματική δουλειά, με σχέδιο και όραμα.  

Δευτέρα, 20 Αυγούστου 2012

Αντάρτης ο Λευτέρης Χρυσοχοϊδης;

Αντάρτης ο Λευτέρης Χρυσοχοϊδης;

Δευτέρα 20 Αυγούστου 2012...Ώρα 3 μμ...Βλέποντας τηλεόραση το μάτι μου σταματά στην εκπομπή "Παρεμβάσεις" της τηλεόρασης STAR Δράμας...Με μεγάλη έκπληξη βλέπω τον έγκριτο δημοσιογράφο Παναγιώτη Ηλιάδη να έχει καλεσμένο στην εκπομπή του τον δημοτικό σύμβουλο Λευτέρη Χρυσοχοϊδη! Όλη η Δράμα γνωρίζει ότι ο Χαρακίδης έχει απαγορέψει στους δημοτικούς συμβούλους της παράταξής του "πόλη+ζωή" να εμφανίζονται στο συγκεκριμένο κανάλι! Δεν κρίνω τη συγκεκριμένη φασιστική αντίληψη. Δε με ενδιαφέρει πως λειτουργεί η συγκεκριμένη παράταξη. Αναρωτιέμαι απλά τι γίνεται με τον κύριο Λευτέρη Χρυσοχοϊδη, ο οποίος συχνά πυκνά διαφοροποιείται από τη γραμμή της παράταξής του εντός και εκτός του δημοτικού συμβουλίου...Τραβάει πια το δικό του δρόμο μη ανεχόμενος άλλο τέτοιου είδους καθεστωτικές νοοτροπίες; Κάνει τη δική του επανάσταση; Ή απλά το παίζει αντάρτης του γλυκού νερού με σκοπό να εξαγοράσει πολιτικά τις όποιες διαφωνίες του, που τις εκφράζει δημόσια; Ό,τι από τα παραπάνω κι αν ισχύει ο χρόνος θα δείξει τι συμβαίνει με την "περίπτωση Χρυσοχοϊδη"...

Παρασκευή, 17 Αυγούστου 2012

Συνένετυξη Γρηγόρη Παπαεμμανουήλ στο destanea.com

Συνέντευξη του Επικεφαλής-Υποψηφίου Δημάρχου της Δημοτικής Παράταξης «Νέα Εποχή-Νέα Δράμα» Γρηγόρη Παπαεμμανουήλ στο διαδικτυακό τόπο www.destanea.com και στη δημοσιογράφο Ρένα Τριανταφυλλίδου

PAPAEMMANOYHL 3Kύριε  Παπαεμμανουήλ είναι γεγονός ότι ο νομός μας  υπολείπεται των άλλων νομών της περιφέρειας μας σε πολλούς τομείς. Που πιστεύετε ότι θα πρέπει να δώσουμε βαρύτητα για την ανάκαμψη του;
Ο νομός Δράμας όντως έχει μείνει πίσω σε σχέση με τους άλλους νομούς της περιφέρειάς μας αλλά και σε σχέση με τις δυνατότητες που έχει. Η ανάκαμψη θα ‘ρθει μόνο αν εκμεταλλευτούμε στο έπακρο αυτές τις δυνατότητες. Πρέπει να εκμεταλλευτούμε τους περιβαλλοντικούς θησαυρούς της περιοχής μας. Τον ορεινό και τον υδάτινο όγκο που μας περιβάλλει. Να γίνει άμεσα άντληση των νερών του Νέστου για αρδευτικούς σκοπούς που θα δώσει ώθηση στον τομέα της γεωργίας. Η Δράμα μπορεί να γίνει το πανελλήνιο κέντρο της γεωργικής ανάπτυξης. Με τις σωστές κινήσεις το ίδιο μπορεί να γίνει και με την κτηνοτροφία.
Εκτιμάτε ότι το πρωτογενές προϊόν μας είναι ικανό για να συμβάλει στην ανάπτυξη αυτή και με ποιο τρόπο;
Το είπα και πιο πάνω και θα το ξαναπώ. Η Δράμα μπορεί να γίνει το πανελλήνιο κέντρο της γεωργικής ανάπτυξης, αρκεί να γίνουν οι σωστές κινήσεις. Η πρώτη από αυτές είναι να λυθεί το αρδευτικό. Αμέσως θα πέσει κατακόρυφα το κόστος παραγωγής. Και οι αγρότες θα ξεκινήσουν νέες δυναμικές καλλιέργειες που θα τους αποφέρουν μεγαλύτερη παραγωγή και κατ’ επέκταση περισσότερα έσοδα. Είναι έγκλημα να χάνονται τόσες ευκαιρίες εξαιτίας λανθασμένων επιλογών. Τα εδάφη της περιοχής μας είναι από τα πιο εύφορα της πατρίδας μας.
Σε ότι αφορά την τουριστική προβολή του νομού μας εκτιμάτε ότι είναι σε ικανοποιητικό βαθμό;
Αν θέλουμε να είμαστε ρεαλιστές, η Δράμα απέκτησε τουρισμό τα τελευταία χρόνια λόγω της «Ονειρούπολης». Υπάρχει βέβαια και το Χιονοδρομικό Κέντρο του Φαλακρού αλλά με τα λάθη και τις αστοχίες που έγιναν και συνεχίζονται να γίνονται, μόνοι μας έχουμε υποβαθμίσει το προϊόν μας. Και δυστυχώς οι άνθρωποι που επένδυσαν στην περιοχή δεν είχαν την ανάλογη υποστήριξη από κανέναν φορέα. Μόνοι τους προσπαθούν να αναδείξουν την περιοχή μέσω των επιχειρήσεων τους. Θεωρώ πως η προβολή του νομού μας δεν είναι ικανοποιητική.
Στον τομέα αυτό που θα πρέπει να δώσουμε βαρύτητα;
Θα πρέπει να υπάρξει μια επιθετική τουριστική πολιτική. Καλές και οι συμμετοχές σε τουριστικές εκθέσεις εντός κι εκτός Ελλάδας αλλά δεν αρκούν. Θα έλεγα ότι πρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμα της «Ονειρούπολης». Έζησα από πολύ κοντά και είχα ενεργό συμμετοχή σ’ αυτό το θαύμα που λέγεται «Ονειρούπολη». Από το πουθενά κάναμε όλη την Ελλάδα να μιλάει για μας. Από το τίποτα δημιουργήσαμε ένα μήνα τουριστική περίοδο σε μια «πεθαμένη» Δράμα. Έχουμε την τεχνογνωσία αλλά και την «τρέλα» για να κάνουμε τη Δράμα πρωταγωνίστρια. Με σωστές κινήσεις πρωταγωνιστικό ρόλο θα παίξει και ο θρησκευτικός τουρισμός. Ενώ πολλά οφέλη μπορούμε να αποκομίσουμε και με την ανάπτυξη του συνεδριακού τουρισμού.
Κάποτε λέγαμε ότι δεν έχουμε υποδομές σ’ ότι αφορά τη φιλοξενία. Σήμερα έχουμε έναν ικανό αριθμό ξενοδοχείων και καταλυμάτων σε προσιτές τιμές και  άριστη εξυπηρέτηση.  Μπορούν οι ιδιοκτήτες τους να ανταπεξέλθουν στα κόστη συντήρησης τους;
Πράγματι εδώ και λίγα χρόνια έχουμε υποδομές σε κλίνες μέσα από τις επενδύσεις που έγιναν στον ορεινό όγκο του νομού κυρίως από τα ευρωπαϊκά προγράμματα Leader και Ο.Π.Α.Α.Χ. Δυστυχώς όμως η υποστήριξη προς τους επενδυτές από τις τοπικές αρχές δεν ήταν και δεν είναι αυτή που θα έπρεπε. Και αναφέρομαι συγκεκριμένα στον πρώτο και δεύτερο βαθμό αυτοδιοίκησης. Αποτέλεσμα αυτής της στάσης είναι η μείωση της τουριστικής κίνησης και φυσικά η μείωση της πληρότητας των κλινών με ό,τι συνεπάγεται αυτό.
Το τελευταίο διάστημα όχι αδίκως βεβαίως επιρρίπτουμε την ευθύνη για τον οικονομικό μαρασμό μας στην  γενικότερη  οικονομική κρίση. Μήπως σε κάποιες των περιπτώσεων αποτελεί μια εύκολη δικαιολογία;
Αναμφισβήτητα η οικονομική κρίση που αντιμετωπίζει η χώρα μας έχει αλυσιδωτές συνέπειες σε πολλούς τομείς. Ιστορικά όμως έχει αποδειχθεί ότι «η κρίση είναι ευκαιρία». Κι αυτό δεν είναι ευχολόγιο αλλά μια ρεαλιστική προσέγγιση. Η κρίση αργά ή γρήγορα θα τελειώσει και εκείνοι που έχουν δημιουργήσει επιχειρήσεις ή έχουν αναπτύξει ιδέες κατά τη δύσκολη αυτήν περίοδο θα βρεθούν σε προνομιούχα θέση για να απολαύσουν τα οφέλη της ανανεωμένης Ελλάδας.
Κύριε .Παπαεμμανουήλ  μιλήστε μας για τη δική σας οικογενειακή επιχειρηματική επένδυση στο Βώλακα.
Το «Αρχοντικό Παπαεμμανουήλ» (www.arpap.gr) είναι μια τρελή ιδέα που γεννήθηκε πριν από μερικά χρόνια. Μαζί με τα αδέλφια μου Πέτρο και Ιωάννα, μετατρέψαμε το πατρικό της μητέρας μας σε έναν παραδοσιακό ξενώνα που συνδυάζει την απλότητα και τη με τη διακριτική πολυτέλεια και τη ζεσταςιά της σπιτικής φιλοξενίας. Αφιέρωσα και συνεχίζω να αφιερώνω πολύ χρόνο και κόπο για να πετύχω στην επιχειρηματική μου αυτή προσπάθεια. Χαίρομαι και νοιώθω περήφανος όταν οι επισκέπτες που μας προτιμούν από όλα τα μέρη της Ελλάδας αλλά και από το εξωτερικό, φεύγουν με τις καλύτερες εντυπώσεις και συνήθως μας ξαναεπισκέπτονται.
Πολλοί έχουν επενδύσει στην περιοχή στοχεύοντας στην αναβάθμιση του Χιονοδρομικού Κέντρου. Σήμερα ποια είναι η κατάσταση;
Η κατάσταση είναι τραγική. Σας είπα και πιο πάνω ότι το προϊόν του Χιονοδρομικού Κέντρου αντιμετωπίζεται υποτιμητικά και ανάξια από τις κατά καιρούς διοικήσεις του. Και δυστυχώς διώχνουμε τους επισκέπτες μας σε άλλα μέρη και κυρίως στη γειτονική Βουλγαρία. Ο καθένας θεωρεί ή αποκαλεί τον τόπο του ευλογημένο. Πέρα από αυτή τη θεώρηση  εσείς αντικειμενικά θα τον αποκαλούσατε ευλογημένο; Κι αν ναι, που οφείλεται ο ξεπεσμός ενός ευλογημένου τόπου; Μήπως στις πολιτικές που εφαρμόστηκαν όλα αυτά τα χρόνια;
 Δυστυχώς οι πολιτικές που εφαρμόστηκαν για την ανάπτυξη του κατά γενική ομολογία ευλογημένου αυτού τόπου, ήταν ως επί το πλείστον άστοχες, λανθασμένες και χωρίς όραμα και προοπτική. Αποτέλεσμα όλων αυτών είναι ο γενικός μαρασμός και ξεπεσμός...
Μέσα στα επόμενα σχέδια σας είναι και η διεκδίκηση του Δήμου Δράμας.  Τι θεωρείται προτεραιότητα για το δήμο αυτό και γενικότερα που στοχεύετε να δώσετε βαρύτητα;
Ανέλαβα τον Ιούνιο του 2011 τη θέση του Επικεφαλής και Υποψηφίου Δημάρχου της παράταξης «Νέα Εποχή-Νέα Δράμα» μετά την οικειοθελή και αμετάκλητη αποχώρηση του Θωμά Μαργαρίτη. Οι διαδικασίες για τη διαδοχή του κράτησαν 6 μήνες. Όλα έγιναν καθαρά, έντιμα και νόμιμα μπροστά στο δραμινό λαό. Προτεραιότητα για το Δήμο Δράμας είναι να συμβαδίσει με τους δημότες του. Να είναι στο πλευρό τους σ’ αυτήν τη δύσκολη περίοδο που διανύουμε. Πράγμα που δυστυχώς δεν κάνει η σημερινή δημοτική αρχή που επιδεικνύει συχνά και ένα ανάλγητο και αντικοινωνικό πρόσωπο. Εμείς από την πρώτη στιγμή δώσαμε βαρύτητα στον τομέα της κοινωνικής πολιτικής. Καταθέσαμε εντός και εκτός δημοτικού συμβουλίου προτάσεις για να ελαφρύνουμε τους συνδημότες μας. Κοινωνικό Φαρμακείο, Κοινωνικό Παντοπωλείο, επιδότηση ενοικίου άπορων φοιτητών, κατάργηση τέλους υπηρεσιών κοινής ωφέλειας στους λογαριασμούς της ΔΕΗ κ.ά. Κάναμε μέσα σε ένα χρόνο τέσσερις δημόσιες εκδηλώσεις με ιατρικό, πολιτιστικό, περιβαλλοντικό και πολιτικό χαρακτήρα. Ποτέ στο παρελθόν μια δημοτική παράταξη και μάλιστα από τη θέση της αντιπολίτευσης δεν έκανε κάτι τέτοιο. Χαιρόμαστε που μεγάλη μερίδα των δραμινών ανταποκρίνεται στα καλέσματά μας. Το μήνυμα για το που πρέπει να δώσουμε βαρύτητα μας το δίνει ο ίδιος ο κόσμος. Πλέον έχουμε βρει βηματισμό μαζί με τη δραμινή κοινωνία και δεν είμαστε ένα άψυχο σώμα. Αναπνέουμε! Κινούμαστε! Δημιουργούμε!
Κύριε Παπαεμμανουήλ είστε της άποψης ότι είναι πλέον καιρός να ανατραπεί το πολιτικό σύστημα που ανέθρεψε και ανέδειξε τόσα χρόνια μια σειρά από πολιτικούς;
Δεν είμαστε απλά αυτής της άποψης. Εδώ και ένα χρόνο κάνουμε ρήξεις με αυτό το πολιτικό σύστημα που λέτε. Έχουμε κάνει ήδη ανατροπές που άλλοι δε θα τολμούσαν. Δεν κατάγομαι από πολιτικό τζάκι. Κατάγομαι από τη Δράμα και το κόμμα μου είναι η Δράμα. Γι’ αυτό μιλάω συνεχώς για μία «Κοινωνία Δραμινών» στην οποία θέση έχουν όλοι ανεξάρτητα από ιδεολογική, κομματική ή παραταξιακή τοποθέτηση. Ο κόσμος πλέον έχει καταλάβει πρόσωπα, πράγματα και καταστάσεις. Κι εμείς προερχόμαστε από αυτόν τον κόσμο. Δεν είμαστε παιδιά κομματικού σωλήνα. Είμαστε δραμινοί που γεννηθήκαμε, μεγαλώσαμε, πήγαμε σχολείο, δουλέψαμε και συνεχίζουμε να δουλεύουμε στη Δράμα μας. Δημιουργούμε και θα συνεχίσουμε να δημιουργούμε στη Δράμα και για τη Δράμα. Εμείς είμαστε η νέα πρόταση για το Δήμο Δράμας.  
Πιστεύετε ότι ο κόσμος είναι έτοιμος για τις μεγάλες αλλαγές ή απλά αναπολεί τις παλιές «καλές» μέρες αδιαφορώντας για τις γενεσιουργές αιτίες της σημερινής εξαθλίωσης;
 Ο κόσμος είναι έτοιμος για μεγάλες αλλαγές εδώ και πολύ καιρό. Στις τελευταίες εθνικές εκλογές έστειλε πολλαπλά μηνύματα. Ο κόσμος πια δε συγχωρεί. Και κυρίως δεν ξεχνά ποιοί τον πλήγωσαν. Εμείς νοιώθουμε τυχεροί γιατί πολύ πριν από την έκφραση του κόσμου στην κάλπη, προχωρήσαμε σε μεγάλες αλλαγές και συγχρονιστήκαμε με την κοινωνία. Τολμώ να πω ότι είμαστε πρωτοπόροι σε πολλά πράγματα. Εμείς μιλάμε στον κόσμο δημόσια μέσα από τις εκδηλώσεις μας και όχι στα καφενεία. Εμείς λέμε στον κόσμο μας αλήθειες και όχι ψέματα. Εμείς δημιουργούμε μια ουσιαστικά καλύτερη «Κοινωνία Δραμινών» με νέους, δραστήριους και δημιουργικούς πολίτες, και όχι μια πλασματική κατ’ επίφαση νέα κατάσταση με παλιά υλικά και ανθρώπους που δοκιμάστηκαν για πολλά χρόνια και ό,τι είχαν να δώσουν το έδωσαν. Εμείς είμαστε οι εκφραστές του νέου και του άφθαρτου με καθαρό και εύληπτο λόγο, και όχι με ξύλινες, παρωχημένες και παλαιοκομματικές μεθόδους και αντιλήψεις.     
Ποιό μήνυμα θέλετε να στείλετε στους συμπολίτες σας
Διαχρονικά ένα είναι το μήνυμα που πρέπει να κυριαρχεί. «Η ισχύς εν τη ενώσει». Όχι όμως απλά ενότητα σε στενά κομματικό ή παραταξιακό πλαίσιο. Ενότητα στην κοινωνία. Η κοινωνική συνοχή είναι το σημαντικότερο πράγμα για την πρόοδο και την ανάπτυξη κάθε τόπου. Εμείς ως δημοτική παράταξη που σήμερα βρισκόμαστε στη θέση της μείζονος αντιπολίτευσης και αύριο στη θέση της δημοτικής αρχής, πάντα θα έχουμε ως πρωταρχικό μας μέλημα την κοινωνική συνοχή. Αλληλεγγύη στο συνάνθρωπο. Δημιουργία θεσμών στήριξης των ασθενέστερων. Ανάληψη πρωτοβουλιών για την ανακούφισή τους. Καλώ τους συμπολίτες μου σε κοινή συστράτευση για το καλό της Δράμας. Ο αγώνας μας είναι πολυμέτωπος και χρειάζεται συμπαγής ενότητα για να τα καταφέρουμε.

Πέμπτη, 16 Αυγούστου 2012

Στη μνήμη του μακαριστού Άρχοντος Πρωτοψάλτου Αθανασίου Καραμάνη


Άρχων Πρωτοψάλτης Αθανάσιος Καραμάνης (Κρηνίδα ή Βιτάστα Σερρών 1911- ): 100 χρόνια επίγειας ζωής

Προσφώνηση από τον Άρχοντα Πρωτοψάλτη και Καθηγητή Βυζαντινής Μουσικής Γρηγόριο Παπαεμμανουήλ, Δημοτικό Σύμβουλο Δήμου Δράμας και επικεφαλής της παράταξης «Νέα Εποχή-Νέα Δράμα» στη γενέτειρα του μεγάλου Διδασκάλου και Μουσουργού, κατά την εκδήλωση για τα 100 χρόνια από τη γέννησή του (Κυριακή 7 Αυγούστου 2011)
            
Σεβασμιώτατε, εντιμότατοι άρχοντες του τόπου, ευσεβές εκκλησίασμα, φιλόμουση ομήγυρη
δέος με καταλαμβάνει αυτήν τη στιγμή, αντιλαμβανόμενος το μέγεθος αυτού που επιχειρώ να κάνω. Να μιλήσω εγώ για τον ανεπανάληπτο Άρχοντα Πρωτοψάλτη, για τον μεγάλο μουσικοσυνθέτη, για τον αξεπέραστο ερμηνευτή, για τον ευρυμαθέστατο ερευνητή, για τον κορυφαίο δάσκαλο Αθανάσιο Καραμάνη. Σεβόμενος όμως την επιθυμία των διοργανωτών και κάνοντας υπακοή όπως λέμε στην εκκλησιαστική ορολογία, με αίσθημα σεβασμού και τιμής προς τον μεγάλο Δάσκαλο μας, θα προσπαθήσω να αρθρώσω λόγια κυρίως βγαλμένα από την καρδιά μου.
          Για τον Καραμάνη έχουν μιλήσει σχεδόν όλοι όσοι ασχολούνται με τη θεία τέχνη του Δαμασκηνού, τη Βυζαντινή Μουσική. Είναι ίσως ο πιο πολυβραβευμένος Πρωτοψάλτης, ίσως και από τους πιο πολυβραβευμένους ανθρώπους που ασχολούνται με οποιαδήποτε μορφή τέχνης. Για τις πολύτιμες υπηρεσίες του στο χώρο της ψαλτικής τέχνης αλλά και της παραδοσιακής μουσικής, ο μέγιστος Καραμάνης έχει τιμηθεί από την Εκκλησία με πολλές διακρίσεις με κορυφαία αυτήν του Οφφικίου του Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως από τον μακαριστό Οικουμενικό Πατριάρχη κυρό Δημήτριο, αλλά και από την Ελληνική Πολιτεία αφού από το 1979 το Υπουργείο Πολιτισμού του απένειμε ισόβια μηνιαία καλλιτεχνική σύνταξη, γεγονός σπάνιο για τα ψαλτικά δεδομένα. 
          Τι να πω λοιπόν εγώ παρά μόνο λόγια βγαλμένα από την εμπειρία μου με τον μεγάλο Δάσκαλό μας. Και θυμάμαι σα να είναι τώρα, τα παιδικά μου χρόνια στο πατρικό μου σπίτι στη Δράμα, όπου με τον κατά τρία χρόνια μικρότερο αδελφό μου Πέτρο, μας φώναζε ο πατέρας μας ιεροδιδάσκαλος Βασίλειος Παπαεμμανουήλ: «Γρηγόρη, Πέτρο, ελάτε έχει τον Καραμάνη στην τηλεόραση». Ήταν τα χρόνια από το 1978 μέχρι και το 1983 που κάθε Κυριακή αλλά και τη Μεγάλη Εβδομάδα η ΕΡΤ είχε αναμετάδοση από τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Θεσσαλονίκης, όπου ο μεγάλος μας Δάσκαλος έψαλλε από το 1952, και ελάμπρυνε το αναλόγιο με την ανυπέρβλητη μαεστρία και προσωπικότητά του. Και θυμάμαι επίσης τον πατέρα μου να μας λέει ότι ως φοιτητής στα χρόνια των σπουδών του στην Εκκλησιαστική Ακαδημία της Θεσσαλονίκης, εκκλησιαζότανε συχνά στην εκκλησία που έψαλλε ο Καραμάνης για να  απολαύσει από κοντά το μεγαλείο της βυζαντινής μουσικής, που στη φωνή του μεγάλου αυτού ερμηνευτή ζωντάνευε μοναδικά. Και θυμάμαι κι εγώ ο ίδιος μετά από αρκετά χρόνια, να ακούω από πολλούς συναδέλφους μου ιεροψάλτες, ότι το αναλόγιο του Μητροπολιτικού Ναού της συμπρωτεύουσας ήταν για το χρονικό διάστημα που ήταν Πρωτοψάλτης ο Αθανάσιος Καραμάνης (1952-1983), το μεγαλύτερο «σχολείο ψαλτών».
Και είναι γεγονός αναμφισβήτητο, ότι κάτω από την αυστηρή στ’ αλήθεια διδασκαλία και τη φωτισμένη καθοδήγηση του μεγάλου μαϊστορα, βγήκαν από εκεί εκατοντάδες ψάλτες, πολλοί εκ των οποίων  διαπρεπείς Πρωτοψάλτες και μουσικοδιδάσκαλοι, που κοσμούν αναλόγια κεντρικών ναών της χώρας αλλά και του εξωτερικού.
Επίσης θυμάμαι, αυτήν την ξεχωριστή για μένα στιγμή, που ομιλώ εγώ για τον μεγάλο Δάσκαλο στη γενέτειρα του, την Κρηνίδα ή Βιτάστα Σερρών όπου το 1911, πριν δηλαδή 100 χρόνια, γεννήθηκε ο Αθανάσιος Καραμάνης, να ανεβαίνω το 1983 σε ηλικία 12 χρονών, στο αναλόγιο του Ιερού Ναού Τριών Ιεραρχών Πηγαδίων Δράμας, όπου ο πατέρας μου ήταν και είναι ακόμη και σήμερα εφημέριος, και να βλέπω με χαρά το βιβλίο της Θείας Λειτουργίας του αξεπέραστου συνθέτη. Είχα επιτέλους το βιβλίο του Καραμάνη.
 Κι αυτή είναι μία ακόμη μεγάλη πτυχή της ζωής και του έργου του Αθανασίου Καραμάνη, η έκδοση δηλαδή από τα μέσα της δεκαετίας του 1950 της επτάτομης σειράς βιβλίων με τον τίτλο «Νέα Μουσική Συλλογή-Νέα Μουσική Κυψέλη», που θεωρούνται μέχρι και σήμερα από τις καλύτερες εργασίες με πάρα πολλές επανεκδόσεις. Και μικρό παιδάκι μαζί με τον αδελφό μου τον Πέτρο και τον πατέρα μας, πηγαινοερχόμασταν κάθε Σάββατο στην Καβάλα στον θείο μας, μακαριστό πατέρα Βασίλειο Παπαεμμανουήλ, που ήταν ιερέας στον Ιερό Ναό του Αγίου Λουκά και ήταν ο πρώτος μας δάσκαλος και από τους καλούς και αγαπημένους μαθητές του Καραμάνη, και μετά την εκμάθηση της κλίμακας, τα πρώτα γυμνάσματα και το κλασικό Αναστασιματάριο του Πέτρου Λαμπαδαρίου, αρχίσαμε μαθήματα στο Ειρμολόγιο, στον Εσπερινό και στη Θεία Λειτουργία από τα βιβλία του Καραμάνη. Από τότε έχουν μείνει χαραγμένα στη μνήμη μου πολλά μαθήματα και πολλές ερμηνείες του μεγάλου Δασκάλου μας. Και θυμάμαι τον  εαυτό μου να προσπαθεί ατυχώς να μιμηθεί την απαράμιλλη δεξιοτεχνία του και τον θείο μου τον παπά Βασίλη  να μου λέει: «Γρηγόρη, μην προσπαθείς να τα κάνεις αυτά. Αυτά είναι μόνο για τον Καραμάνη. Εσύ θα τον ακούς και θα γεμίζεις το κεφάλι σου. Κι όταν μεγαλώσεις και δεν σταματήσεις να ασχολείσαι με τη βυζαντινή μουσική, τότε να προσπαθήσεις να μιμηθείς το ύφος του».
Ποτέ βέβαια δεν έγινε και δεν πρόκειται να γίνει αυτό γιατί ο Καραμάνης είναι ένας. Ο Καραμάνης είναι μοναδικός. Και κατάφερνε να μεγιστοποιεί τα φωνητικά του προσόντα με εκείνο το αξιοθαύμαστο πέρασμα από τη φυσική φωνή στη νόθα (φαλτσέτο) κερδίζοντας έτσι φθόγγους στα ύψη και αποδίδοντάς τους με μια ασύγκριτη εκφραστικότητα και απαλότητα. Είναι τα περίφημα-πια-«σβησίματα» Καραμάνη, που πολλοί προσπάθησαν ανεπιτυχώς να μιμηθούν.    
Το 2000, στην καθιερωμένη συναυλία που διοργανώνουμε πριν το Πάσχα με τη Βυζαντινή Χορωδία «Οι Δομέστικοι της Δράμας», είχαμε τη μεγάλη χαρά και ευλογία να τιμήσουμε μαζί με την Ιερά Μητρόπολη και το Δήμο Δράμας τον Άρχοντα Πρωτοψάλτη και Δάσκαλό μας Αθανάσιο Καραμάνη. Θυμάμαι τη συγκίνηση του. «Γρηγόρη πήγαινε με στα προσφυγικά, πάνω στο Γυμνάσιο Αρρένων, στη Δεύτερη Πλατεία. Θέλω να δω τα μέρη που γνώρισα τη γυναίκα μου και ζήσαμε εκεί τα πρώτα χρόνια της κοινής μας ζωής», και δάκρυα κυλούσαν στα μάγουλά του. Οι εμπειρίες που συλλέξαμε όλοι μας κατά την πενθήμερη παρουσία του στη Δράμα αξέχαστες. Μας διηγήθηκε όλα όσα πέρασε από το 1930 έως το 1933 κατά την παραμονή του στη Δράμα. Έψαλλε τότε στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου αλλά και μετά ως Δομέστικος στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Εισοδίων της Θεοτόκου κοντά στον Κωνσταντινουπολίτη Πρωτοψάλτη Χαράλαμπο Ανεστιάδη, ο οποίος υπήρξε μαθητής του μεγάλου Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας Ιακώβου Ναυπλιώτου. Από τον Ανεστιάδη όπως μας είπε ο Δάσκαλος, μυήθηκε στο σοβαρό Πατριαρχικό ύφος και διδάχτηκε πολλά μυστικά της ψαλτικής τέχνης. Φυσικά όμως αυτό που διαμόρφωσε ψαλτικά και μουσικολογικά την προσωπικότητά του, ήταν η επαφή του και οι ακροάσεις του Άρχοντος Πρωτοψάλτου Κωνσταντίνου Πρίγγου, ο οποίος έλεγε για τον Καραμάνη ότι «αυτός μου τα έκλεψε όλα», εννοώντας βέβαια την τέχνη και το ύφος.
Προηγήθηκαν βέβαια ως δάσκαλοι, ο ιερέας του χωριού του, του ευλογημένου και ιστορικού αυτού τόπου που σήμερα μαζευτήκαμε όλοι εμείς, ο παπά Μανώλης ο Πιπεριάς, ο Πρωτοψάλτης Αθανάσιος Μπουρλέτσικας και ο μουσικοδιδάσκαλος και άριστος θεωρητικός Χρήστος Παρασχίδης.

Σεβασμιώτατε, φιλόμουσοι και φιλακόλουθοι άπαντες,

η τέχνη της Ιεράς Υμνωδίας όπως για δεκαετίες αποδόθηκε από τον εν Πρωτοψάλτες Άρχοντα της Τέχνης Αθανάσιο Καραμάνη είναι πατριαρχική, αυτοκρατορική, ηγεμονική, Ελληνοβυζαντινή. Υπενθυμίζει διαχρονικά στους νεότερους ομοεθνείς και ομογενείς το λαμπρό Ελληνοβυζαντινό κλέος ολόκληρης χιλιετηρίδος. Και η φιλοσοφία εισχωρεί στο χρόνο της εθνικής μας Ιστορίας, για να διδάσκει πόσο η επιστήμη αυτή εδράζεται στην αιωνόβια παράδοση των Ελλήνων. Και είναι ομολογουμένως η μεγαλοπρεπής ιερά ψαλμωδία του Καραμάνη, μία διαρκής συνέχεια μακραίωνου πολιτιστικού παρελθόντος όταν αυτή αντηχούσε στον ουρανογείτονα περίπτυστο ναό της του Θεού Σοφίας της Βασιλεύουσας έως την αποφράδα ημέρα της 29ης Μαϊου του 1453. Είναι ψαλμωδία αναμνήσεων, ψαλμωδία παραδοσιακή, ψαλμωδία ζωντανή, λατρευτική και ελπιδοφόρος. Είναι ψαλμωδία αγωνιστική και νικητήριος για την Ορθοδοξία και το Έθνος.
          Ο χρόνος με πιέζει και δεν μπορώ να επεκταθώ σε περισσότερα. Δε θέλω να κάνω κατάχρηση της υπομονής και της αγάπης σας. Εξάλλου, σας το είπα και στην αρχή ότι νοιώθω πολύ αδύναμος και ανάξιος να μιλήσω εγώ για τον Πρύτανη των Πρωτοψαλτών Αθανάσιο Καραμάνη. Από παιδί θυμάμαι τον εαυτό μου και στην αναφορά και μόνο του ονόματος «Καραμάνης» να με καταλαμβάνει σεβασμός, θαυμασμός και δέος. Ελπίζω να καταλαβαίνετε ότι και τώρα νοιώθω το ίδιο…Κι ας είμαι πια 40 χρονών. Κάποια πράγματα δεν αλλάζουν όσα χρόνια κι αν περάσουν.
          Στη ζωή μου, όποιος μου δίνει την ευκαιρία να αναλωθώ και να καταναλωθώ για κάτι που αγαπώ είναι μέγας ευεργέτης μου. Και εσείς σήμερα το πρωί γίνατε αλήθεια ευεργέτες μου. Και πρώτη από όλους σας η πρόεδρος του συλλόγου κ. Σουλτάνα Ψάρρη που μου απηύθυνε την πρόσκληση. Αλλά και ο αγαπητός και σεβαστός μου, λαμπρός γιατρός και διακεκριμένος συγγραφέας Ευάγγελος Βασιλείου, που με παρότρυνε να βρεθώ σήμερα ανάμεσά σας. Εκφράζω λοιπόν σε όλους σας την ευγνωμοσύνη μου γιατί με την παρουσία σας με επωμίσατε με νέες ευθύνες για την ανοδική πορεία της Ζωής μου. Ποτέ δεν παραδέχτηκα ότι η Ζωή και οι ευθύνες μου για τους συνανθρώπους μου έχουν τελειωμό, όπως επίσης ποτέ δεν παραδέχτηκα στον εαυτό μου ότι είμαι αρκετός. Κι έτσι είναι…
          Όπως η μουσική είναι ατέλειωτη, ατέλειωτοι πρέπει να είμαστε και οι άνθρωποι.  Αρκεί να υπάρχει μέσα μας και γύρω μας ο Θεός. Αρκεί να βρίσκουμε και να πατάμε στις πατημασιές του Θεού. Και τότε είμαστε για πάντα Αθάνατοι… Όπως θα είναι για πάντα αθάνατος και ο μεγάλος μας Δάσκαλος Αθανάσιος Καραμάνης που φέτος έκλεισε τα 100 χρόνια της επιγείου ζωής του…  
   
 Υ.Γ. Αναδημοσιεύω την ομιλία μου αυτή, την Τετάρτη 15 Αυγούστου 2012, ανήμερα της μεγάλης εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, τρεις μέρες μετά από την εις Κύριον εκδημίαν του Μεγάλου Διδασκάλου μας. Τη Δευτέρα 13 Αυγούστου 2012, στις 11 το πρωί, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Θεσσαλονίκης, αποχαιρετίσαμε τον ανεπανάληπτο Άρχοντα του ιερού αναλογίου. Σύσσωμος ο ιεροψαλτικός κόσμος από όλα τα μήκη και πλάτη της Ελλάδας ήταν εκεί να του πει το "τελευταίο αντίο"...Κι εγώ από δω νοιώθω την ανάγκη να τον ευχαριστήσω για όλα όσα μου προσέφερε στην ψαλτική τέχνη αλλά και στη ζωή μου...Αιωνία σου η μνήμη Δάσκαλέ μου...Δε θα σε ξεχάσω ΠΟΤΕ! Δε θα σε ξεχάσουμε ποτέ!

Σάββατο, 11 Αυγούστου 2012

Τα 300 ονόματα της Παναγίας


Tα τριακόσια ονόματα της Παναγίας

Από ProtoThema.gr | protothema.gr 

·                     Tα τριακόσια ονόματα της Παναγίας


Στων  Ελλήνων όλες τις κοινότητες στην εορτή της Παναγίας γίνονται μεγάλα πανηγύρια και μαζεύονται σ’ αυτά όλοι, από όπου κι αν ζουν, από κάθε μέρος του πλανήτη. Η πίστη, η αγάπη, η γόνιμη σκέψη και η εφευρετικότητα όχι μόνο των καλλιτεχνών και των λογίων, αλλά και του απλού πιστού λαού προς την Παναγία φαίνεται και από τις επωνυμίες που της έχουν δώσει, που ξεπερνούν  τις τριακόσιες και που μπορούν να χωριστούν σε οκτώ κατηγορίες.
1. Από την παράσταση της Παναγίας στην εικόνα. Τέτοια ονόματα είναι της Βρεφοκρατούσας, της Γλυκοφιλούσας, της Γαλακτοτροφούσας, της Πλατυτέρας των Ουρανών, της Οδηγήτριας, της Εσφιγμένης και άλλα. Είναι ακόμη το επίθετο "Δεξιοκρατούσα", ή "Δεξιά", όταν κρατάει τον Χριστό στο δεξί της χέρι και όχι προς το μέρος της καρδιάς της. Ακόμη "Μεγαλομμάτα", όταν ο εικονογράφος έχει ιστορήσει την Παναγία με μεγάλα μάτια. Υπάρχουν και ονόματα που συνδυάζονται με μιαν ιερή ιστορία. Λ.χ. Το όνομα της Εικόνας "Αξιον Εστί", που είναι θησαυρισμένη στο Ναό του Πρωτάτου, στις Καρυές του Αγίου Όρους και πήρε το όνομα από  το θαύμα που επιτελέσθηκε από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Κατά την Παράδοση ο Αρχάγγελος έψαλε τον γνωστό ύμνο "Αξιον εστίν.." σε πλάκα και έγινε άφαντος. Επίσης το επίθετο "Τριχερούσα" το πήρε η εικόνα  από το ότι υπάρχει σ' αυτήν ένα τρίτο χέρι, που συμβολίζει το θαύμα που συνέβη στον υμνητή και δογματίσαντα για την Παναγία Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό. Το δεξί χέρι του το έκοψαν Μουσουλμάνοι και θαυματουργικά αποκαταστάθηκε. Η Παναγία η "Εσφαγμένη" ονομάστηκε έτσι γιατί κατά την Παράδοση μοναχός θύμωσε μαζί της και με μαχαίρι κτύπησε την εικόνα της Παναγίας στο πρόσωπο. Τότε από την εικόνα άρχισε να τρέχει αίμα, ενώ ο μοναχός τυφλώθηκε και έκανε ως τρελός. Ο μοναχός ζήτησε συγγνώμη και συγχωρήθηκε, αλλά το χέρι που κτύπησε την Παναγία τιμωρήθηκε, αφού έμεινε άλυωτο μετά τον θάνατο του μοναχού. Υπάρχει ακόμη η Παναγία η " Πυροβοληθείσα", στη Μονή Βατοπεδίου, αφού την εικόνα της  την κτύπησαν με όπλο Τούρκοι. "Σφαγμένη" είναι και η εικόνα της Παναγίας της Πορταϊτισσας, της Μονής Ιβήρων, που ονομάστηκε έτσι με το θαύμα  που έκανε η Παναγία, να φανερώσει τη θέληση της να παραμείνει στην είσοδο της Μονής ως θυρωρός, για να την προστατεύει…
2. Από τον τόπο της. Ετσι υπάρχει η Παναγία η Αθηνιώτισσα, η Βουρλιώτισσα, η Κυκκώτισσα, η Καστριώτισσα, η Κάμπου, η Πυργιανή, η Εγκλειστριανή ( από τη Μονή του Οσίου Νεοφύτου του Εγκλείστου στην Κύπρο), η Σπηλιανή, η Μεγαλοσπηλαιώτισσα ( του Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων), η Τουρλιανή, η Θαλασσινή, η Καλαμού, η Καμινιώτισσα, η Βλαχερνίτισσα, η Ολυμπιώτισσα, η Σουμελιώτισσα, η Πλατανιώτισσα, η Καταπολιανή, η Χοζοβιώτισσα ( στην Αμοργό από τη Μονή Χοζεβά των Αγίων Τόπων), η Νεαμονήτισσα της Χίου, η Παμμακάριστος ( από τη Μονή της Κωνσταντινούπολης), η Αγία Σιών, η Μακεδονίτισσα στη Λευκωσία, η Έλωνη, η Τροοδίτισσα, η Κυκκώτισσα, η Μαλεβή ( από το όρος Πάρνων, που λέγεται και Μαλεβός), των Χαλκέων (χαλκουργών) στη Θεσσαλονίκη, η Αμπελακιώτισσα στη Θεσσαλία. 
3. Από την τεχνοτροπία του Ναού της. Τέτοια επίθετα είναι η Θολοσκέπαστη, η Μολυβδοσκέπαστη, η Πελεκητή, η Κρεμαστή, η Μαρμαριώτισσα.
4. Από το όνομα του κτίτορα του Ναού ή της Μονής της. Τέτοια επίθετα είναι Παναγία η Παχειά, η Γλυκειά ( από το επίθετο Γλυκύς), η Περλιγκού, η Λυκοδήμου, η Κοροβιλιά, η Καπνικαρέα.
5. Από τον μήνα που εορτάζεται η Παναγία: Σοτομπριανή, Βρεχούσα, Αυγουστιανή και Δεκαπεντούσα, Τριτιανή, Μεσοσπορίτισσα, Βροντού, Ακαθή ( από τον Ακάθιστο Ύμνο). 
6. Από τα θαύματα της Παναγίας: Γοργοϋπήκοος, Ελεούσα, Ελεήστρα, Γιάτρισσα, Θεραπεία, Αιματούσα ή Γαιματούσα ( σταματά την αιμορραγία), Υγεία, Υπακοή, Ψυχοσώστρα, Παραμυθία, Παρηγορήτρα, Παυσολύπη, Φανερωμένη,  Μυροβλύτισσα.
7. Εγκωμιαστικά από την έξαρση της αγάπης των πιστών. Συνήθως χρησιμοποιείται επίθετο με πρώτο συνθετικό τον χρυσό: Χρυσοκελλαριά, Χρυσοσπηλιώτισσα, Χρυσοπηγή, Χρυσογαλούσα, Χρυσοποδαρίτισσα,  Χρυσοχεριά… Υπάρχουν όμως και άλλα, όπως Αγγελόκτιστη, Αερινή, Αναφωνήτρα, Επίσκεψις, Παντάνασσα, Τρανή, Χιλιαρμενίτισσα, Ανθοφορούσα, Ασπροφορούσα.
8. Αυτά που τις έδωσαν οι Υμνογράφοι της Εκκλησίας. Κυρίως προέρχονται από τον Ακάθιστο Ύμνο: Αμόλυντος, Υψηλοτέρα, Καθέδρα, Κλίμαξ, Σκέπη, Πόλη, Παράκλησις, Επίσκεψις, Καταφυγή, Κεχαριτωμένη, Χώρα του Αχώρητου, Όρος Αλατόμητον, Ρόδο το Αμάραντον, Αρουρα Βλαστάνουσα και άλλα.   
Τα προσκυνήματα στον Ελληνισμό
Τα προσκυνήματα διακρίνονται στα Πανελλήνια και στα τοπικά προσκυνήματα της Παναγίας, που οι προσκυνητές προστρέχουν σε όλη τη χώρα τις ημέρες αυτές του "Πάσχα του καλοκαιριού", όπως χαρακτηρίζεται η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Το πρώτο σε προσέλευση πιστών είναι της Μεγαλόχαρης της Τήνου, με περίπου 1.000.000 προσκυνητές ετησίως, της Σουμελά, στο Βέρμιο, με 500.000 προσκυνητές ετησίως και της Εκαντοταπυλιανής Πάρου, με 300.000 περίπου πιστούς. 
Σημαντικά τοπικά προσκυνήματα της Παναγίας είναι:
Στη Θράκη:
• Στις Φέρρες η Παναγία η Κοσμοσώτειρα και στη Σαμοθράκη η Παναγία η Κρημνιώτισσα και η Καμαριώτισσα.
• Στην Κομοτηνή η Μονή της Παναγίας της Φανερωμένης.
• Στην Ξάνθη η Παναγία η Αρχαγγελιώτισσα και η Παναγία η Καλαμού.
Στη Μακεδονία:
• Στη Δράμα η Εικοσιφοίνισσα.
• Στο Κιλκίς η Παναγία η Φιλαδελφειώτισσα.
• Στη Μηχανιώνα η Παναγία η Φανερωμένη
• Στην Καστοριά η Παναγία η Μαυριώτισσα
• Στη Θεσσαλονίκη η Παναγία η Δεξιά, η Παναγία η Ελεούσα, η Παναγία η Φανερωμένη, η Παναγία η Γοργοϋπήκοος, η Παναγία η Βρεφοκρατούσα, η Παναγία των Χαλκέων. 
• Στις Πρέσπες η Παναγία η Πορφυρά
• Στη Σιάτιστα η Παναγία του Μικρόκαστρου
Στην Ηπειρο:
• Στην Άρτα εικόνες περίπυστες είναι της Παναγίας Ροβελίστης, Κυρίας Πεφανερωμένης, Παναγίας Γεροντίσσης, Βρεφοκρατούσης, και Σκουληκαριάς.
• Στην Παραμυθιά η Κοίμηση Θεοτόκου των Παγανιών και του Γηρομερίου.
• Στην Κόνιτσα η Μολυβδοσκέπαστη
• Στην περιοχή Τζουμέρκων (Ιωαννίνων) η Παναγία Τσούκας.
Στα Ιόνια Νησιά:
• Στην Κέρκυρα της Μυρτιδιωτίσσης, της Παλαιοκαστριτίσσης, της Πλατυτέρας, της Κυράς των Αγγέλων.
• Στους Παξούς στο Νησάκι της Παναγίας.
• Στην Κεφαλληνία Υπεραγίας Θεοτόκου Άτρου, Αγριλίων, Θεμάτων, Κηπουραίων, και Παλαιοχέρσου. Επίσης η Παναγία η Φιδούσα.
• Στη Λευκάδα η Φανερωμένη.
• Στη Ζάκυνθο εικόνες περίπυστες της Αναφωνήτριας, της Σκοπιωτίσσης, της Χρυσοπηγής, της Λαουρένταινας, της Γαλανούσας, της Μυρτιδιωτίσσης, της Παναγούλας, της Σπηλούλας, της Βιγλατσούρας, της Σγουροπουλιάς, της Θαλασσομαχούσας.
• Στα Κύθηρα η Μυρτιδιώτισσα.

Στη Θεσσαλία:
• Στη Μαγνησία η Παναγία η Ξενιά.
• Στην Καλαμπάκα η Κοίμηση Θεοτόκου Σταγιάδων και η Κοίμηση Θεοτόκου Βυτουμά.
• Στα Τρίκαλα η Κοίμηση Λαγκαδιάς
• Στα Φάρσαλα Παναγία η Δεμερλιώτισσα.
• Στη Σκιάθο η Παναγία η Εικονίστρα
• Στην Ελασσώνα η Παναγία η Ολυμπιώτισσα
Στη Στερεά Ελλάδα:
• Στο Καρπενήσι η Παναγία η Προυσού και η Παναγία Τατάρνης.
• Στο Μεσολόγγι η Αγία Ελεούσα.
• Στη Ναύπακτο η Παναγία η Αμπελακιώτισσα.
• Στη Θήβα η Μεγάλη Παναγιά και η Παναγία η Σκριπού Ορχομενού.
• Στην Αθήνα η Κοίμηση Θεοτόκου Πεντέλης, Ρόμβης, και Παντανάσσης (Μοναστηράκι). Επίσης η Παναγία η Ελευθερώτρια, στην Κηφισιά.
• Στη Σαλαμίνα Παναγία η Φανερωμένη.
• Στη Φθιώτιδα οι Μονές Αγάθωνος και Δαμάστας
• Στη Φωκίδα η Παναγία της Βαρνακόβης.
• Στη Χαλκίδα εικόνες περίπυστες Παναγίας της Φανερωμένης Αρτάκης, της Χιλιαδούς, της Ντινιούς στην Ιστιαία, της Κοιμήσεως Θεοτόκου Μάτζαρη Οξυλίθου.
Στην Πελοπόννησο:
• Στην Κόρινθο η Παναγία η Φανερωμένη Χιλιομοδίου.
• Στα Καλάβρυτα της Μονής Μεγάλου Σπηλαίου. Επίσης περίπυστες εικόνες Παναγίας της Τρυπητής, της Μακελλαριάς και το Προσκύνημα της Παναγίας της Πλατανιώτισσας.
• Στην Πάτρα η Κοίμηση του Γηροκομείου.
• Στην Ηλεία η Κοίμηση Θεοτόκου Κρυονερίου Αγίας Ελεούσης Βαρθολομιού και Χρυσοπηγής Δίβρης.
• Στη Μεσσηνία η Κοίμηση της Θεοτόκου Μονής Βουλκάνου.
• Στη Λακωνία η Παναγία η Χρυσαφίτισσα στη Μονεμβασία και η Παναγία  η Παντάνασσα στον Μυστρά.
• Στην Αρκαδία η Παναγία η Έλωνη, της Αρτοκωστάς, της Παλαιοπαναγιάς, της Μαλεβής. Επίσης η Κοίμηση Θεοτόκου Κερνίτσης και Μπούρα.
Στα Νησιά του Αιγαίου:
• Στην Τήνο η Παναγία η Ευαγγελίστρια.
• Στην Πάρο η Εκατονταπυλιανή.
• Στη Σαντορίνη η Παναγία Επισκοπής
• Στην Αμοργό η Χοζοβιώτισσα
• Στην Ανάφη η Παναγία η Καλαμιώτισσα
• Στην Ίο η Παναγία η Γκρεμιώτισσα 
• Στην Άνδρο η Θεοσκέπαστη και Παναγία η Φανερωμένη
• Στην Σάμο η Παναγία Καρλοβάσου.
• Στη Λέσβο η Παναγία Αγιάσου, ή Αγιασώτισσα.
• Στη Χίο εικόνα περίπυστη της Παναγίας της Βρεφοκρατούσας.
• Στην Ίμβρο η Παναγιά η Μπαλωμένη
• Στη Σχοινούσα η Παναγία η Ακαθή
• Στην Κέα η Καστριανή.
• Στην Αλόννησο του Βουνού.
• Στην Κύθνο η Παναγία η Κανάλα.
• Στη Μύκονο η Παραπορτιανή.
• Στη Νάξο η Αργοκοιλιώτισσα.
Στη Δωδεκάνησο:
• Στη Νίσυρο Παναγία η Σπηλιανή
• Στη Ρόδο η Παναγία της Φιλερήμου, η Παραμυθία, της Τσαμπίκας και η Φανερωμένη Ιξιάς
• Στη Λέρο Παναγία του Κάστρου και η Παναγία η Γουρλομάτα.
• Στην Αστυπάλαια  Παναγία η Πορταΐτισσα.
• Στην Κάρπαθο η Παναγία η Λαρνιώτισσα και η Παναγία η Ολυμπίτισσα.
• Στους Λειψούς η Παναγία του Χάρου.
• Στη Σύμη η Παναγία η Αληθινή.
• Στην Κάλυμνο η Βλυχάδια και η Γαλατιανή
Στην Κρήτη:
• Στο Ηράκλειο η Κοίμηση Θεοτόκου Αγκαράθου, Καλυβιανής και Παληανής. 
• Στην Ιεράπετρα η Παναγία η Φανερωμένη.
• Στη Νεάπολη η "Μεγάλη Παναγιά".
• Στον Κίσσαμο Παναγία η Κυρά των Αγγέλων και η Παναγία η Χρυσοσκαλίτισσα.
• Στα Σφακιά η Παναγία στ’ Ασφένδου.
Στην Κωνσταντινούπολη:
• Η Παναγία των Βλαχερνών, η Παμμακάριστος, η Μπαλουκλιώτισσα, η Κυριώτισσα, η Καμαριώτισσα, η Κουφατιανή Γαλατά, η Περίβλεπτος στα Ψωμαθειά, η Μουχλιώτισσα, των Ουρανών Σαλματομβρουκίου, η Χαντσεργιώτισσα, της Σούδας, Βεφά – Σωφρακίου, η Παραμυθιώτισσα ( Παραμυθία, Παρηγορίτισσα, Θεραπεία), η Κουμαριώτισσα Νεοχωρίου και η Κοίμηση Διπλοκιονίου. 
Στη Μεγαλόνησο Κύπρο:
Στην  Κύπρο η Παναγία η Κυρά, στα Λειβάδια Καρπασίας, έχει καταστραφεί από τους Τούρκους εισβολείς, όπως και πολλά ακόμη προσκυνήματα στα κατεχόμενα εδάφη της. Σημαντικό προσκύνημα είναι η Παναγία η Ασπροφορούσα, όπως και η Γλυκιώτισσα, και τα δύο κοντά στην Κερύνεια. Ονόματα πολλά της Παναγίας και στη Μεγαλόνησο. Παγκύπριο προσκύνημα η Παναγία η Κυκκώτισσα. Επίσης σημαντικά προσκυνήματα η Τροοδίτισσα, η Σκουριώτισσα, η Kουσουλιώτισσα, η Αιματούσα ( ή του Αμπελιού) της Αραδίππου, η Παγκριώτισσα στη Λευκωσία, του Μεγάλου Αγρού, της Αμιρούς, της Αμασγού, της Ασίνου, του Γλωσσά, η Σφαλαγγιώτισσα, η Ιαματική του Αρακαπά, η Χρυσαλινιώτισσα, η Χρυσοσπηλιώτισσα στην Κάτω Δευτερά, η Στάζουσα, η Χρυσοκουρδαλιώτισσα, της Αυγασίδας - στο κατεχόμενο χωριό Μηλιά Αμμοχώστου, η Βορινή, η Βοναριώτισσα, η Παναγία η Διπλή στη Λευκωσία, και στην Πάφο η Χρυσορρογιάτισσα, η Λιμενιώτισσα ( ερείπια), η Χρυσοπολίτισσα, η Χρυσελεούσα και η Θεοσκέπαστη. 

Πέμπτη, 2 Αυγούστου 2012

Dilek Koc-Αφοι Παπαεμμανουήλ:μια μοναδική μουσική συνάντηση


Την Παρασκευή 10 Αυγούστου πραγματοποιείται μια ξεχωριστή μουσική συνάντηση στους Σιταγρούς της Δράμας. Η διάσημη τουρκάλα τραγουδίστρια Dilek Koc, που έγινε γνωστή στην Ελλάδα από τη συμμετοχή της στο soundtrack της πολυβραβευμένης ταινίας του Τάσου Μπουλμέτη «Πολίτικη Κουζίνα» σε μουσική της Ευανθίας Ρεμπούτσικα, συμπράττει με τους καταξιωμένους αδελφούς Γρηγόρη και Πέτρο Παπαεμμανουήλ. Η παράσταση έχει τίτλο «Αχ, Ανατολή» και είναι ένα μουσικό ταξίδι ανάμεσα στις δύο πλευρές του Αιγαίου. Η σύμπραξη της Dilek με τον Γρηγόρη και τον Πέτρο αποδεικνύει ότι η μουσική ενώνει.


Ο Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος Σιταγρών,
η  Ε.Α.Γ.Σ Δόξα Σιταγρών,
ο Δήμος Προσοτσάνης
και η Περιφέρεια Αν.Μακ-Θράκης
Περιφερειακή Ενότητα Δράμας
σας προσκαλούν να τιμήσετε με την παρουσία σας τις εκδηλώσεις του Πολιτιστικού Διημέρου

  «ΣΥΝΑΠΑΝΤΕΜΑΝ ΣΙΤΑΓΡΩΝ 2012»

που θα πραγματοποιηθούν στο Δημοτικό πάρκο
 της Τ.Κ.  Σιταγρών του Δήμου Προσοτσάνης
 στις 10 & 11 Αυγούστου 2012.
με εκτίμηση το Δ.Σ. 
του Ποντιακού Πολιτιστικού Συλλόγου Σιταγρων

ΦΟΡΕΙΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗΣ

Ο Αντιπεριφερειάρχης                                        Ο Δήμαρχος

Περιφερειακής Ενότητας Δράμας                      Προσοτσάνης

Ξανθόπουλος Ιωάννης                                          Λύσσελης Άγγελος




Η Πρόεδρος του                                                    Ο Πρόεδρος

Ποντιακού Πολιτιστικού                            Ε.Α.Γ.Σ. Δόξα Σιταγρών

Συλλόγου Σιταγρών                                     Κοτζανικολάου Μηνάς

Καπαγερίδου Κυριακή










ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ


ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 10 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

18:30μμ Διάφορες δραστηριότητες για τους μικρούς μας φίλους

19:30μμ Κρητικοί χοροί από των σύλλογο ''Κρητών'' Δράμας

20:00μμ Παρουσίαση χορευτικών τμημάτων του Ποντιακού Πολιτιστικού Συλλόγου Σιταγρών

21:00μμ Συναυλία με την Dilek Koc  και τους αδελφούς Γρηγόρη και Πέτρο Παπαεμμανουήλ με τίτλο ''Αχ Ανατολή'' μια μουσική παράσταση αφιερωμένη στις μαγευτικές πατρίδες
της καθ' ημάς ανατολής
η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο ανοιχτό θεατράκι του Δημοτικού πάρκου Σιταγρών.
Απονομή τιμητικής διάκρισης στην δημοσιογράφο – αρχισυντάκτρια κ. Χρύσα Σάμου, της εκπομπής «ΔΙΑΣΠΟΡΑ» για την προσφορά της στον Απόδημο Ελληνισμό

-Είσοδος ελεύθερη-




ΣΑΒΒΑΤΟ 11 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

21:00μμ Παραδοσιακή Ποντιακή βραδιά με τους καλλιτέχνες Αdem Ekiz από τα Σούρμενα Τραπεζούντας στο τραγούδι,
 Φίλιππος Κεσαπίδης στην λύρα,
 Γιάννης Πολυχρονίδης στο νταούλι
 και τους Χαράλαμπο Ζερζελίδη, Νίκο Αφεντούλη τραγούδι -λύρα και Δημήτρη Μαυρόπουλο στο νταούλι
η εκδήλωση θα λάβει χώρα στο Δημοτικό πάρκο Σιταγρών

-Τιμή εισόδου 10 ευρώ με φαγητό-








ΚΑΛΩΣ ΚΑΙ ΚΑΛΩΣ ΕΡΘΕΤΕΝ
Σ’ ΕΜΟΡΦΟΝ ΤΟ ΧΩΡΙΟΝ,
ΑΡΩΘΥΜΙΑΣ ΠΡΟΣΤΑΓΜΑ ΚΑΙ ΞΕΝΗΤΕΑ ΔΑΚΡΥ…
ΕΛΑΤΕ ΑΣ ΧΟΡΕΥΩΜΕΝ, ΕΝΤΑΜΑ ΤΡΑΓΩΔΟΥΜΕ,
ΕΝΤΑΜΑ ΟΥΛ ΝΑ ΧΑΙΡΟΥΜΕΣ ΣΗ ΧΩΡΙ ΤΟ ΑΛΩΝ.



ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: Τηλεόραση, ραδιόφωνο STAR DRAMAS